ЛЕСТНИЦА

Мама рассказывала про одну свою сотрудницу:

Она была одинокая женщина, разведенная жена; она из последних сил вырастила дочь, дала ей образование; дочь тут же вышла замуж и быстро вошла в семью мужа, прижилась там, а у матери бывала совсем редко; и вот эта женщина, Соня ее звали, чуть ли не первый раз в жизни поехала отдыхать.
Одна поехала. Ей было сорок пять. Вполне, кстати, ничего из себя – такая маленькая, худенькая, большеглазая.
Вот. Ну и там, на отдыхе, на море, она познакомилась с мужчиной из другого города. Немолодой, образованный, симпатичный, старше ее лет на десять.

Они сошлись сразу, на второй день отпуска, и три недели прожили как в раю, как будто это был медовый месяц. Так Соня рассказывала моей маме. Хотя на самом деле, наверное, это были ее чувства, это она была как в раю или в медовом месяце, а что думал этот мужчина, не совсем понятно.
Впрочем, скорее всего, он тоже увлекся. Вряд ли бы Соня стала так по-детски врать. Хотя, возможно, она преувеличивала.
А может быть, и нет. Кажется, он в нее по-настоящему влюбился. Потому что он стал писать ей письма из своего города. Длинные, подробные и горячие – настоящие любовные письма. Он ей писал, что скоро, совсем скоро он уладит все свои дела, и они будут вместе, наконец. Он не был женат, кстати.
...Читать далее

источник - clear_text
[0 ссылок 323 комментариев 1350 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

РУЖЬЕ

Скромный чиновник Луазель скопил четыреста франков на покупку охотничьего ружья. Но отдал эти деньги Матильде, своей красавице-жене, чтоб она сшила платье, пойти на бал. Вдобавок она взяла у богатой подруги, госпожи Форестье, бриллиантовое ожерелье.
Она блистала на балу, сам министр заметил ее… А по дороге домой потеряла ожерелье.
Нашли почти такое же в ювелирном магазине. Тридцать шесть тысяч франков. Муж назанимал денег, у ростовщиков, под ужасные проценты. Супруги Луазель начали упорно и медленно отдавать долг, отказывая себе во всем. Через десять лет они выплатили всё. Матильда подурнела и постарела, стала жёстче, грубее, как бывают хозяйки в бедных семьях.
Однажды она встретила на улице госпожу Форестье и рассказала всю эту историю.
- Вы купили новое ожерелье взамен моего? – изумилась Форестье.
- Да! А ты так ничего и не заметила? Они были очень похожи.
Она улыбнулась торжествующе и простодушно. Госпожа Форестье схватила ее за руки.
- Бедная моя Матильда! Ведь мои бриллианты были фальшивые! Они стоили самое большое пятьсот франков!

Так заканчивается знаменитый рассказ Мопассана «Ожерелье».

Ну, а дальше-то что?
Так они и остались стоять посреди Парижа?
...Читать далее

источник - clear_text
[0 ссылок 242 комментариев 1030 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

ЛЮДИ И ЭЛЬФЫ

Обсуждение переписи в блогах и просто в компаниях: ужас.
«Не пускать переписчиков, кому это надо, не дадим вторгаться, частная информация, покажем фигу, назовем себя эльфами и орками».
Правда, ужас. Стыд и срам.
Получается, нации нет. Была ли? Не знаю. Сейчас нет. Или распадается на глазах, с глупыми шуточками про эльфов, с глупыми жалобами на то, что студентов силком гонят.

Перепись, мои дорогие – хоть ее проводит государство – дело глубоко общественное, национальное. Не в смысле «националистическое», а в смысле самопознания, самопонимания всего сообщества.
Пол, возраст, детность, состояние в браке, этническая идентичность, тип дохода – это матрица, на которой стоит политика и экономика. Это не частная информация, успокойтесь! Это канва, на которой вышиваются все социальные и культурные узоры. Это нужно не государству, не только ему. Это обществу нужно – знать, какие процессы в нем идут.
Переписи проходят во всех государствах, при всех режимах. Перепись – это не чиновничья затея, потому что народ выше государства.
Участвовать в переписи – всегда было радостным делом, прекрасным гражданским долгом. Переписчик – нервное окончание национального мозга, разве не радостно? А студенты говорят: ах, нас заставляют, ах, мы не хотим...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 315 комментариев 1260 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

СМОЛЯНОЕ ЧУЧЕЛКО

Интеллигенция есть верхушка народа. Ничего особенного. Князья и герцоги – верхушка аристократии. Олигархи – верхушка плутократии. Слесари шестого разряда – верхушка промышленного пролетариата.
Интеллигенция делает свое ежедневное простое дело: пишет, учит, лечит, рисует, исследует, перебрасывает тексты из прошлого в будущее. В этом ее задача, миссия и оправдание. И этим она ничуть не отличается от тех, кто занимается другим трудом. Вот и все об интеллигенции. Говорено-переговорено.
Ну, а ругать интеллигенцию – вообще банальней некуда.
Но тут есть одна милая подробность. Интеллигенция – это смоляное чучелко из народной сказки. 

Любое рассуждение об интеллигенции и не-интеллигенции (и народе, и мещанстве, и «образованщине») – само это рассуждение ставит человека в позицию интеллигента, то есть мыслящего человека.
Третьего не дано. Можно быть либо «не-интеллигентом», то есть не замечать проблему и даже само наличие интеллигенции. Или быть интеллигентом, то есть говорить о ней. Например, о ее пакостях. То есть говорить о себе. Ругать и проклинать себя, несчастного мыслителя.

Даже когда очень простой и сильно пьяный человек говорит своему собеседнику «интеллигент поганый,  шляпу надел!» - он тем самым делает шаг к интеллигенции. Потому что начинает мыслить социальными и даже эстетическими категориями. И тоже ругает самого себя. За то, что не заработал на шляпу.
...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 200 комментариев 1130 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

ПОПЫТКА СПАСТИСЬ

Городок с высоты полутора километров, в вырезе бурого острова, маленький, тесно зажатый между горами и морем, рябь желто-белых домиков на самом краю тусклой воды, заштрихованной ветром.
Что там за жизнь, что там за люди? – думала Наташа Максимова.
Как везде в таких городках: усталые, пыльные, потные, злые. Мосластые мужики и некрасивые бабы. Бьются за свой домик, садик, лодку, лавчонку. За свой несытный обед, за свое скучное счастье.
А кто-то снизу глядит, – думала Наташа Максимова, – глядит, запрокинув голову, на белый самолет в горячем небе, на едва видные точки окошек, и думает: что там за люди, в этом самолете?
Тоже усталые и злые. Дряблые мужики и раскрашенные бабы, бьются за свои квартиры и машины, за смертоносную жизнь в гремящем и удушливом городе. За свой короткий отпуск, за свою кургузую удачу.

Наташа Максимова ненавидела жить ползком. Полметра вперед или полшага назад, взяла ипотеку или срезали бонусы, какая тоска. Хотелось или сказочно разбогатеть, или рухнуть в страшную нищету. Чтоб сердце колотилось от восторга или ужаса.

Поэтому, когда летчик под отчаянные вопли пассажиров все-таки посадил самолет на кромке залива, Наташа сделала все по инструкции: снимай туфли, прыгай на аварийный трап, съезжай вниз, беги прочь.
...Читать далее

источник - clear_text
[0 ссылок 277 комментариев 1060 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

НА ОЛЕНЯХ УТРОМ РАНО

Есть такое выражение: «противоестественный порок».
Казалось бы, всё, что делают дикари, неиспорченные и наивные дети Природы, по определению должно считаться естественным.
Поглядим.

Сказка: «Большой Ворон, прародитель коряков, превратился в женщину. Он сам себя кастрировал. Из своего пениса он сделал футляр для иголок, из яичек – наперстки, а из мошонки – рабочую сумку. Затем отправился к чукчам, где жил у них, отвергая все предложения парней взять его в жены. Но потом пришла Мити, женщина, одетая в мужскую одежду и сделавшая себе пенис из каменного молотка. Она и женилась на Большом Вороне».

Ясное дело, все мифологические персонажи – это сплошные гомосексуалисты, пожиратели детей, насильники матерей и зоофилы. Но вот что пишет русский этнограф Александр Максимов в статье «Превращение пола» (1912).
...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 93 комментариев 1160 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

ЭНГЕЛЬГАРДТ. 3. БАБЫ

Я знаю один крестьянский двор, состоящий из старика, старухи и пяти женатых братьев. Старик совсем плох, стар, слаб. Хозяином считается один из братьев. Все братья, хотя и молодцы на работу, но люди не очень умные и бойкие, смиренные, даже тупые, совершенно подчиненные своим женам. Бабы же, как на подбор, молодица к молодице, умные - разумеется, по-своему, по-бабьему, - здоровые, сильные, все отлично умеют работать и действительно работают отлично, когда работают не на двор, а на себя, например, когда зимою мнут у меня лен и деньги получают в свою пользу.
Хозяйство в этом дворе в полнейшем беспорядке; каждая баба смотрит, чтобы не переработать, не сделать более, чем другая. Все внутренние бабьи, хозяйственные работы производятся в раздел. Все бабы ходят за водою и наблюдают, чтобы которой-нибудь не пришлось принести лишнее ведро воды, даже беременных и только что родивших заставляют. Точно так же по очереди доят коров; каждая баба отдельно моет белье своего мужа и детей; каждая моет свою дольку стола, за которым обедают.

Если в одном-двух дворах бабы взяли верх, то это распространяется на все дворы в деревне. А если раз бабы в деревне держат верх, то и каждая вновь поступающая вследствие замужества в деревню сейчас же попадает в общий тон. Удивительный в этом отношении происходит подбор; где бабы держат верх, там, разумеется, бабы молодцы - редкая не пронесет осьмину ржи, - сильные, здоровые, отличные, в смысле уменья все сделать; работницы, отличные игрицы; где мужчины держат верх, там бабы поплоше, забитые, некрасивые, изморенные.
...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 150 комментариев 130 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

АНТИЧНАЯ ЛИРИКА

У Эммы Иммануиловны ( emmanuelle_cunt  ) снова дискуссия.
Хорошим ли поэтом был Окуджава?
Удивительно, какие горячие возникли споры. Одни называют покойного поэта мертвым львом, а его критиков – шакалами. Другие пишут о прописных истинах, напетых блеющим голосом. Или о том, что он намертво завяз в 1960-х – 1970-х. Застыл в них, как муха в янтаре.
Мне снова хочется внести свои 5 коп.

У каждого поэта есть свое время и свое место. Нет поэтов вне истории.
Когда-то Гомера пели под гитару (кифару). Другие под нее же пели любовные строфы Сапфо. А на стадионах гремели стихи Пиндара.
Сейчас их с лупой читают студенты-филологи.
Они остаются великими, даже величайшими. Но перестали быть актуальными.
Вот в какой ряд я поставил Окуджаву.
...Читать далее

источник - clear_text
[3 ссылок 339 комментариев 1290 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

ANCORA SULLE DONNE

Конечно, «грехи женщин», перечисленные в предыдущем посте – это, как мне правильно указали, скорее общечеловеческие недостатки. Свойственные мужчинам ровно в той же мере, что и женщинам.
Надменность. Доминирование. Эгоизм. Желание (часто неумелое и смешное) произвести впечатление. Стремление ухватить кусочек дармовой выгоды.
Во всем этом нет ничего специально женского.
А оно вообще бывает, что-то именно женское, что отвращает?

Тут говорили: а если она запрокидывает голову и громко хохочет?
Но ведь и мужчина, который ржет во всю глотку, тоже неприятен.
Неприятна невоспитанность, дурное поведение, нелепые наряды, а также немытость тела, несвежесть одежды и пр. и пр. и пр. Не говоря уже о подлости, глупости, хамстве, лживости и т.д. Но всё это в равной степени касается мужчин и женщин, а также детей, стариков и прочих ни в чем не повинных мирных жителей.
Так что же, нет специально женских недостатков?
Вы знаете, есть.
Я два дня думал, искал. Но вот нашел.

Это когда женщина не считает себя человеком.
А считает себя именно женщиной. Особым, отдельным существом. Которому легко прощается то, что не прощается человеку (то есть мужчине или «мужику в юбке»). Это существо полагает, что имеет полное право хамить, бездельничать, лгать, делать подлости и приторговывать собой – потому что оно называется женщина...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 237 комментариев 1260 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

У СВЕТОФОРА

Иногда случайно слышишь разговор людей, с которыми оказался рядом. В троллейбусе, например, на эскалаторе метро, или просто в густой толпе, когда все медленно протискиваются куда-то.
Разговаривают на публике – именно беседуют, болтают, треплются  – чаще всего молодые люди. Совсем молодые, даже, можно сказать, маленькие. Студенты и школьники.
Еще лет десять-пятнадцать назад было понятно, о чём они.
Сейчас – нет. Почти нет. Мне – нет.
Я не о гаджетах и девайсах, не о примочках и фенечках, не о музыке и спорте. Не в том дело. Лет десять-пятнадцать назад через несколько фраз, через несколько секунд мне становилось ясно, о чем речь. О школе, о музыке, о мальчиках-девочках и т.п. О встрече с общими знакомыми, о ссоре, о покупке, о кино, о планах на выходные…
Сейчас разговаривают как-то иначе.

Стою у светофора на Ленинском. Светофор длинный. 70 секунд.
Рядом две девчонки.
Одна очень пылко говорит:
- Ну, вообще, я не поняла, чего это он, я даже не знаю, зачем это он, но он это неправильно, конечно, сама видишь, как это неправильно, вот так вот, как он, потому что вообще так не надо делать, и я вообще не поняла, почему это он.
Другая отвечает:
- Наверное, он вообще.
...Читать далее

источник - clear_text
[2 ссылок 171 комментариев 1260 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями