Да, и к рассуждениям «запишемся сибиряками – дадут льготы».

Люди думают как. Русских гнобят. Значит, выпишемся из русских – гнобить перестанут. Разрешат, скажем, национально-культурную автономию, перестанут виноватить во всех грехах, ещё что-нибудь дадут. Не как Высоким Народам, типа кавказеров (в стычке сибиряка с кавказером виноват всё равно будет сибиряк, это без вариантов), но хоть до корейцев подымут. Задышим хоть через такую кривую трубочку.

Я чувства-то понимаю, но вот закавыка: не подымут, не задышите.

Власть не дура. Она точно знает, что все, записавшиеся в «экзотику» - сибиряки, казаки и эльфы – это те же русские, только сильно битые и готовые из-за битья отказаться от собственного имени. Признать себя «хоть горшками», лишь бы не били.

То есть – как это будет выглядеть. Придут эльфы чего-то там хотеть. Им чиновники круглыми глазами: какие-такие эльфы? Ах по переписи вас миллион? Так это миллион мудаков. Есть такая национальность, мудаки, вы в неё и записались. Потому что эльфов никаких в природе не существует, это сказочные персонажи из книжек английского прохвессора. Кто за вами, сибиряки? Сибиряки у нас – коренные народы Сибири, орочи и нганасены. Вы балакаете по-нганасенски? Ах вы какие-то другие сибиряки? Пошли-пошли отсюдова, вас нет, вот вам международно заверенный список сибирских народов, они у нас все на учёте, а вас – в шею и на мороз.

И так со всеми активистами, кто сунется.

Теперь посмотрите, какая властям от того выгода. На месте одного битого-ломаного, но БОЛЬШОГО и РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩЕГО народа (даже «на международном уровне» признанного существующим несколько столетий) возникает сто МАЛЕНЬКИХ и НЕ СУЩЕСТВУЮЩИХ. «Казаки», «сибиряки», «ингерманландцы», «эльфы». Волшебные существа из сказок.
...Читать далее

источник - krylov
[2 ссылок 100 комментариев 1220 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

По теме приморских партизан начались дурацкие споры – точно ли это их ролик или фейк, точно ли они исламисты или нет, и ты пы.

На самом деле это всё неважно и неинтересно. Я сказал ровно одну и очень простую вещь – гебня в исламскую тему ВЛОЖИЛАСЬ, и теперь начнёт её ВЫТЯГИВАТЬ. Да вот пожалуйста: тот же Роман Носиков уже начал озвучку именно этой темы именно в таком разрезе. Носиков в этом отношении детектор хороший, годный – именно потому, что не только производит охранительскую "пропагаду", но сам является её продуктом, из неё, можно сказать, состоит, и оттого особенно чуток к веянием.

Ну а симпатия или антипатия к самим партизанам – тема ДРУГАЯ. И это нужно в голове отрезать ножницами.

Но вот по исламской тематике как таковой можно и немножко поговорить. «Людям же интересно». Хотя тема, я понимаю, смутительная и пререкаемая.



Я довольно часто встречаюсь с мнением, что современное эрпецешное (то есть распространяемое РПЦ МП образца 1990-2010 годов) мировоззрение – это направленная на русских пропаганда терпильства («смирения»), беспомощности, разобщённости и рабской робости перед всяческим начальством. В доказательство мне тычут в нос продукты церковной субкультуры, начиная от стихов Веры Кушнир и кончая «уроками спасения» всяких чиновных и бесчиновных попов, повёрнутые исключительно на теме смирения-прощения-покаяния, претерпевания бедствий, нероптания и покорности Господу, а также борьбе с «безнравственностью и телевизором» [1]. На мои интеллигентские возражения, что, дескать, христианство может быть совершенно иным (и даже православное: в той же Грузии или Греции оно, по крайней мере, не «такое») следует понятное и сердитое – «это не у нас и не для нас, а у нас оно такое». Зачастую это признают и православные; как выразился один мой знакомый, «нужно быть ближе ко Христу и подальше от церкви». Что в его случае означает – посещать храм Божий исключительно в обрядовых целях, ни к какой «церковной жизни» отношения не иметь, пропагандистскую литературу в руки не брать и особенно оберегать от неё домашних, чтобы, не дай Бог, не подсели. Примерно так же поступают многие хорошие православные. Правда, это вычёркивает человека из какой-никакой православной инфраструктуры. Она, правда, хиленькая – православные, если верить их рассказам, друг другу по жизни практически не помогают (а чаще вредят, особенно «церковные активисты» и клир – впрочем, это отдельная тема, куда я даже и лезть-то не хочу по отсутствию личного опыта).
...Читать далее

источник - krylov
[4 ссылок 108 комментариев 1380 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Меня специально попросили — «почитай». Почитать просили статью какого-то Тарасенко (просивший, впрочем, перепутал его фамилию и назвал автора «Шевченко») про современных русских националистов. Типа — «как он вас всех разобрал».

Ну прочитал я. Что сказать. Товарищам, наконец, перегрузили базу данных. До недавнего времени наши неприятели всё боролись с «русским направлением» образца девяностых годов. С «красно-коричневыми», то есть. Которым регулярно предъявляли дремучий заплесневелый консерватизм, зацикленность на великом прошлом и былых победах, непонимание ценностей свободы, отрыжки социализма, монархизм, православие, симпатии к паранауке и конспирологии, примитивный антисемитизм, капусту в бороде и мох на ушах, ну и неизбывную любовь к «попам и омону» как к инстанциям, наказующим телесно и духовно.

И пока капустобородые чаятели пиздюлей с молитовкой баском тянули свои велеречия, это работало. До того хорошо работало, что люди расслабились и перестали слушать, что там эти русские тянут, какие песни.

Теперь, когда ситуация уехала, ребята заметались: надо же что-то предъявить ещё и национал-демократам, которым всего этого не вменить никак. И в такой ситуации самый естественный ход — уличить в забвении традиционных русских идеалов. Как же так, вы были такие УДОБНЫЕ, вас было за что дразнить, тыкать пёрышками, дёргать за бороды, морщиться от запаха и всячески нерукоподавать? А ну-ка быренько обратно к православию, самодержавию и народности, а ну-ка снова учим по складам русские слова «соборность», «ноосфера» и «жидомасоны», а ну мухой обличать сионистов и любить виссарионыча... В общем, ховайтесь взад, в вонючие овчины. А потом мы вас там, в овчинах, запарим.
...Читать далее

источник - krylov
[0 ссылок 98 комментариев 1480 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

В последнее время я стал с большим пониманием относиться к Божене «Ебать-и-Грабить» Рынской. Не в личном плане (мы не знакомы и оба от этого не страдаем), а, если можно так выразиться, как к общественно-значимому явлению. То есть из категории явлений полностью бессмысленных она вышла. Я постиг, зачем она, и какое место в мироздании занимает.

В чём, собственно, значимость оной Божены состоит? В регулярном отыгрывании классового антагонизма с регулярным же катарсисом, доставляемым ею низшим слоям социума.

Что я имею в виду.

В любом обществе есть богатые и бедные, и отношения между ними напряжённые и непростые. То есть на самом деле-то всё просто: у богатых есть то, чего нет у бедных, и чего бедным хотелось бы иметь. Но вот пережить этот факт очень сложно – когда у кого-то есть то, чего у тебя нет и никогда не будет. Причём, если регулярно не помогать бедным справляться со своими чувствами, они взбесятся и начнут кусаться. Поэтому психологическая помощь бедным оказывается регулярно и систематически. В разных формах, в зависимости от места, времени и эпохи. В Средневековье бедняки могли утешаться тем, что иерархию установил сам Бог, и к тому же у богатых и сильных больше шансов попасть в ад. В эпоху классического капитализма богатство стало считаться выражением личной доблести и готовности к риску – последнее подтверждалось газетными передовицами типа «ещё один разорившийся миллионер прыгнул с Бруклинского моста». Азиаты придумали порядки, при которых богатей ходит в обносках и пирует исключительно за закрытыми ставнями, чтобы не привлекать лишнего внимания… В общем, тему закрывали по-разному, но закрывали её всегда.
...Читать далее

источник - krylov
[2 ссылок 78 комментариев 2800 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Я тут относительно недавно публиковал рассуждения о типовых разговорцах ментовских и гебешных человечков. В частности, такой:

«У меня есть сто процентов инфа откуда не скажу. Но зуб даю, грамотные люди слили, они песдеть не станут, работа у них такая. Так вот чего – есть такая мутная лавочка, «Русский Соборный Союз», в последнее время сильно лезть наверх стала. Так вот, они феесбешные, а их главный, Вова Палкин – пидарас, его на зоне опустили, теперь менты его крышуют, а вся их контора – отделение «Бнай Брит», потому что все финансовые потоки [эти слова произносятся с придыханием] идут через группу Абрамовича-Вексельберга, обеспечение на чеченах, там всё завязано с турками через якутских сепаратистов с Каспия – ну в общем, если в теме, ты понял».

И вот наткнулся на чудесную иллюстрацию, просто тютелька в тютельку:

Роман Носиков, «человек известный в определённом качестве», сообщает по секрету всему свету:

Каво душат? Крылова? Поткина? Или Славянский Союз?
Это кто это из них националист?
Крылов и Поткин - сам знаешь откуда бабло принимают. СС - вообще не националисты а сборище организмов типа Дацика.
Ты просто про такие вещи забудь. Нет у нас националистов. Только "националисты".

А дальше такой вот чудный разговорец:
...Читать далее

источник - krylov
[1 ссылок 50 комментариев 1580 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Некий г-н Ципко, сотрудник небезызвестного Яковлева, печалуется по поводу оскудения антикоммунизма в нашей стране. Народ у нас очерствел, не сочувствует узникам гулага, всё о себе думает, противный.

Хороший повод внести ясность в один наболевший вопрос.

Заранее прошу прощения за проговаривание "один плюс один равно два". Ну что поделать - народ сейчас совсем плохой стал, даже такого не понимает, копается.

Я к советской власти отношусь без всякой симпатии, русоедскую «интернационалку» ненавижу, а «марксистско-ленинское учение» во всех его вариантах считаю не просто ложным (типа «ошибочка вышла»), а конкретно антирусским, заточенным под уничтожение потенциала русской нации. «Специалисты сделали». Никакой другой логичной интерпретации советской истории не существует.

Но. Из этого совершенно не следует, что любой «антикоммунизм» хорош. Поскольку «антикоммунистическое» по форме (и по духу) учение может прекраснейшим образом учить всё тому же – обосновывать уничтожение русского народа.

Самый простой вариант – это навешать на русских «покаяние за коммунизм», который, разумеется, объявляется «выражением русской тоталитарной души». «Русские своим коммунизмом поработили сами себя и миллионы свободолюбивых лиц национальностей». Засим вывод – «платить и каяться».

Ещё лучше – навешать на русских не моральную вину, а биологическую неполноценность. «Гены, поражённые коммунизмом», «отрицательный отбор», «убили всех хороших, остались только плохие», «коммунизм превратил русских в дегенеративных зверочеловеков». Тут можно бедным русским даже посочувствовать – но практический вывод будет простой: «убить, чтоб не мучились сами и не поганили землю».
...Читать далее

источник - krylov
[0 ссылок 97 комментариев 1380 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Криптоистория – в смысле, объяснение тех или иных исторических событий некими тайными причинами – считается занятием несколько неприличным, хотя и отчасти приятным. То есть – разновидностью умственного онанизма. В самом деле, довольно легко придать тёмной и непонятной каше из фактов стройность, смысл и цель. Не надо ломать голову над системами типа «икс плюс игрек равно единица, икс точно больше двух, игрек, собака такая, вообще около восьми» - что в историографии встречается сплошь и рядом. Достаточно ввести пару-тройку дополнительных переменых, какую-нибудь «тёмную материю» типа всемогущей и всеведущей тайной организации, чтобы всё сошлось. Дескать, на самом деле икс плюс игрек равны не единице, а единице в степени эн, и кто поручится, что то была единица, а не один запятая ноль ноль ноль ноль один, которая от возведения в достаточный градус дотянет докуда угодно?

Беда в том, что такими приёмчиками можно свести какой угодно баланс. Так что познавательная ценность таких упражнений равна нулю.

Тем не менее, скрытые переменные и в самом деле в истории встречаются. Более того, бывают типовые ситуации, когда их можно опознать.

Ну например, есть такой классический сюжет, регулярно повторяющийся – «странное поражение».

Выглядит это так. Некое государство, не щадя сил, воюет (пушками или таможенными пошлинами, не суть важно, но чаще всё-таки пушками) с другим государством. Причина конфликта, если разобраться, какая-то тёмная, невнятная, но очень скоро, с первыми выстрелами (или отказами в визах) она становится совершенно очевидной: «воюем, потому что они в наших стреляли». «Чего ещё надо».
...Читать далее

источник - krylov
[2 ссылок 112 комментариев 1290 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Год, скажем, 1918. Месяц, допустим, декабрь.

Петроград. Промёрзшая насквозь комнатёнка - скажем, столовая. Занесённое снегом окно. В печке дымятся остатки гамбсовского стула и томик Лафонтена.

За столом – (а на столе роскошный ужин: ломтик черняшки со жмыхом, соль, картофелина и две кружки с кипятком) – сидят два старых знакомца. Оба, разумеется, в пальто. У одного под пальто угадывается френч, у другого – что-то вроде жилетки. Первый говорит чётко, но делает паузы между словами, второй – очень легко, слегка грассируя. Ободранный бритьём с холодной водой тяжёлый подбородок первого собеседника и аккуратная, чуть щегольская бородка второго составляют кинематографичную пару.

- Итак, - говорит первый, - вы нам не поможете, Владимир Сергеевич? Мы же не просим от вас ничего невозможного. Всего лишь ключи от квартиры вашего покойного племянника. Вы не будете знать, кого мы туда привезём. Мы дадим гарантии безопасности…

- Помилуйте, - морщится второй, - какие сейчас гарантии? Меня, как и любого другого, эти… - собеседник презрительно морщится, лицо пересекает тень, - товарищи могут вывести в расход в любой момент. Вас – за выправку, меня, скажем, за пенсне или за прононс. Или не прикончат, а просто снимут с довольствия. Шмидт, скажем, перестанет выдавать селёдку, и мне конец. Нет, я не боюсь. Я вообще перестал бояться чего бы то ни было, знаете ли.

- Тогда почему? – собеседник не договаривает.

- Не хотел я об этом говорить, но если уж вы так настаиваете... - отвечает человек в жилетке. – В этой истории с большевицким переворотом ...Читать далее

источник - krylov
[3 ссылок 121 комментариев 1540 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Я учебника Вдовина-Барсенкова пока не читал, и не уверен, что буду.

Но некоторые читали. И нашли в ём фашизм и фетишизм сталинизм.

Я вот против сталинизма. И могу понять тех, кто считает всякого, кто сказал доброе слово о Сталине, кровавой собакой.

Но даже в таком варианте стоит помнить одну хорошую русскую пословицу:



)(

источник - krylov
[5 ссылок 72 комментариев 1420 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Букарский пишет:

У нас возникла дискуссия о том, как жили в российской глубинке (особенно в Сибири) при советской власти.

В Молдавии жизнь при советском "застое" была РАЙСКОЙ. Свидетельствую, ибо жил там при советской власти на протяжении 17 лет. Всё видел, всё знаю. Сегодня там жизнь в 100 раз хуже, чем была в СССР.

Но также я знаю, что Украина, Молдова, Грузия и прочие республики СССР жили за счёт общесоюзного бюджета. Единственными тремя республиками-донорами в СССР были Россия, Азербайджан и Туркмения. Все остальные жили за счёт этих трёх. При этом львиную часть давала, понятное дело, Россия. Наш молдавско-советский "рай" был щедро оплачен российской глубинкой.

В перестроечное и постперестроечное время ходило много разговоров о том, какой тяжкой была жизнь в российских областях при коммунистах, как люди ездили в Москву за мясом и колбасой, как в Сибири люди не знали, что такое мясо, и занимали с ночи очереди за молоком.

Дальше Букарский спрашивает, верно ли, что нынешняя российская провинция живёт лучше, чем тогда, но я не об этом.

Просто его рассуждения навели меня на воспоминания о феномене "окраинных русских".

Скажу сразу: сам я - типичный житель "центра". На окраинах я бывал, но не жил. Некую картинку, однако, я в голове имею - причём, как показывает практика, помню много такого, о чём сейчас стали забывать или не придавать значения. Поэтому, пожалуй, я её тут нарисую: пусть будет. Критику принимаю всю и заранее - я очень многого не знаю, а если и знаю, то криво-косо. Но "что есть, то есть".
...Читать далее

источник - krylov
[10 ссылок 286 комментариев 1803 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями